周行的词语属性
周行的词语解释
周行[ zhōu xíng ]
1.大路。《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。”朱熹 集传：“周行，大路也。” 2.周 官的行列。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼 周 行。”毛 传：“行，列也。思君子，官贤人，置 周 之列位。”后用以泛指朝官。唐 王维《请施庄为寺表》：“元圣 中兴，羣生受福，臣至庸朽，得备周行。”清 吴伟业《通元老人龙腹竹歌》：“京师公卿谁旧识？与君异国共周行。” 3.至善之道。《诗·小雅·鹿鸣》：“人之好我，示我周行。”毛 传：“周，至；行，道也。”马瑞辰 通释：“郑 注《莱誓》云：‘至，犹善也。’是知＜传＞训‘周行’为‘至道’，即善道也。郑 注《乡饮酒礼》引《诗》云：‘嘉宾示我以善道’，义与 毛 合。” 4.巡行；绕行。汉 赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“﹝ 禹 ﹞即天子之位，三载考功，五年改定，周行天下，归还 大越。”汉 王延寿《鲁灵光殿赋》：“周行数里，仰不见日。”宋 陆游《上书乞祠辄述鄙怀》诗：“飘然去周行，湖海抱沉疾。”明 高启《胡应炎传》：“僧不知为计，周行视城曰：‘是城龟形也。’” 5.循环运行。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”北齐 颜之推《颜氏家训·归心》：“须臾，宰羊为炙，先行至客，一臠入口，便下皮内周行徧体，痛楚号叫。”李大钊《时》：“天运人生，周行不息。”
周行的百科含义
周行，意为大道、大路，有“循环往复通畅无阻的道路”之义，盖指周的驿道。
周行的详细含义
大路。
《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。”朱熹集传：“周行，大路也。”
周官的行列。
《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。”毛传：“行，列也。思君子，官贤人，置周之列位。”后用以泛指朝官。唐王维《请施庄为寺表》：“元圣中兴，羣生受福，臣至庸朽，得备周行。”清吴伟业《通元老人龙腹竹歌》：“京师公卿谁旧识？与君异国共周行。”
至善之道。
《诗·小雅·鹿鸣》：“人之好我，示我周行。”毛传：“周，至；行，道也。”马瑞辰通释：“郑注《莱誓》云：‘至，犹善也。’是知＜传＞训‘周行’为‘至道’，即善道也。郑注《乡饮酒礼》引《诗》云：‘嘉宾示我以善道’，义与毛合。”
巡行；绕行。
汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“﹝禹﹞即天子之位，三载考功，五年改定，周行天下，归还大越。”汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“周行数里，仰不见日。”宋陆游《上书乞祠辄述鄙怀》诗：“飘然去周行，湖海抱沉疾。”明高启《胡应炎传》：“僧不知为计，周行视城曰：‘是城龟形也。’”
循环运行。
《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“须臾，宰羊为炙，先行至客，一臠入口，便下皮内周行徧体，痛楚号叫。”李大钊《时》：“天运人生，周行不息。”